“Прощай, немытая Россия…” – Рассказываю, почему Россия Лермонтова не была страной рабов и медведей в сравнении

Литература

Прощай немытая россия

Земля рабов, земля господ

А ты в синей униформе

А вы, их верные люди…

Я вспомнил это стихотворение Лермонтова, когда читал книгу по истории Франции. И мне пришло в голову сравнить две страны примерно в одно и то же время.

Стих часто использовался как показатель того, насколько плохо жить в России. Рабы, господа, военные, все скучно и мрачно, люди невежественные. Все это угнетает поэта и он, по одной версии, отправляется в ссылку на Кавказ, а по другой, высылаемый из Петербурга без права на какое-то время возвращаться, он пишет мрачные стихи. Но неужели лермонтовская Россия была такой грязной, такой темной, невежественной и рабски рабской перед хозяевами – Царем?

Привет друзья!

Добро пожаловать на мой книжный канал!

Сегодня я хочу поговорить, как ни странно, не о Лермонтове и России, а о Франции, точнее о том, что Россию 18-19 века незаслуженно называли страной медведей и слуг. Если сравнивать это с историей Франции и даже самой Америки, то в России все было не так уж плохо. Во Франции, судя по прочитанной мною книге, было точно так же, если не хуже.

Образ России с медведями и бедняками во многом сформировали стихи Лермонтова и Некрасова (Обутые в сандалии, вдоль реки. Бурлаки ползли сквозь толпу, и в тишине было невыносимо дико и ужасно ясно похоронный клич: «И сердце трепетало во мне. О Волга! Моя колыбель! Любил ли тебя кто-нибудь, как я? Один, на рассвете утром, Когда весь мир еще спит. И аленький сияет Вдоль темно-синего волны, я бежал к родной реке. Я иду на помощь рыбакам, хожу с ними на байдарке, кочу по островам с ружьем.), работа Радищева («Путешествие из Петербурга в Москву», спасибо самой Екатерине Великой, безмерно восхищавшейся Руссо и Вольтером, Петру Великому, который активно навязывал западные порядки в России. Да, он был и беден, и голоден, и холоден. Но жизнь в России была хуже, чем, например, во Франции?

Знаменитый историк Грэм Робб отвечает на этот вопрос читателю в своей книге «Открытие Франции. Невероятное путешествие на 20 000 км в сокровенные уголки”.

«Прощай, немытая Россия...» - я вам скажу, почему лермонтовская Россия не была страной рабов и медведей по сравнению

Что пишет этот историк? Он рассказывает читателю в доступной и чрезвычайно увлекательной форме, что в третьей четверти девятнадцатого века большая часть Франции очень просвещала Францию ​​своими соборами, свободой, штурмом Бастилии, великими писателями и поэтами, страной, которая был взят за образец во всем мире, оставался тупым и невежественным. Были и свои медведи, жители удаленных от столицы регионов охотились на медведей, после чего вырастили их. Взрослые щенки умели исполнять различные цирковые анекдоты и были членами семьи фермера, который их вырастил.

Читайте также:  Греховная любовь, измены и прощение, семейная драма, длиной в столетие. Под крышей «Дома на краю ночи». Читаем осенью!

В этой Франции даже во времена Лермонтова и Некрасова были рощи настолько непроходимые, что жалобы Наполеона на просторы русских степей могут показаться фарсом, поскольку сам Наполеон никогда не видел истинного лица Франции. В этой Франции, о которой они ничего не знали в России и даже в ее собственном сердце в Париже, жили точно такие же невежественные личности, немного тупые, немного странные, но очень красочные. Жители лесов, болот и даже горных склонов, где французы, кстати, не считали себя таковыми, рыли убежища, обладали обширными познаниями в земледелии, скотоводстве, мифологии. Более того, каждая деревня считала себя центром вселенной, а город – почти страной. Королю, а позже и Наполеону повиновались неохотно; во время Французской революции неоднократно предпринимались попытки отделиться от центра.

Культурная и просвещенная страна не была единой, более того, если взять в качестве примера, что нация определяется не только сосуществованием и культурой, но также языком и религией, то французская нация не существовала до середины XIX века. Только в конце 19 века все французы начали говорить на одном языке, прежде чем в каждой области появился свой диалект. Парижанин, приехавший в Шампань, мог не понимать местных жителей, которые, в свою очередь, не понимали его. А поскольку иностранцы вдали от Парижа были очень неприятны, путешественник попал в беду. Он не понимал языка, во многих случаях ему отказывались указывать дорогу, он не мог остановиться в приличной гостинице, их просто не было. Везде только пустыня, леса, размытые дороги и заросшие растительностью.

Когда поэт-романтик Альфред де Виньи выразил совершенно не романтическое желание: «Никогда не оставляйте меня наедине с природой», он писал как человек, много путешествовавший по Франции. Слова «Салон», «Шампанское», «Домб», «Дабл», «Бренн» и «Земли» вызвали у путешественников такой же ужас, как самые дикие перевалы в Альпах и Пиренеях.

Альфред де Виньи умер в 1863 году. За 66 лет своей жизни он, должно быть, много повидал во Франции.

Читайте также:  Книжные покупки ЛЕТО. 14 новых книг и более 50 букинистических изданий

Какая там Россия со своими пусть и неполноценными, но дорогами. Вон Лермонтов не приехал на Кавказ пешком, а во Франции должен был, потому что либо лошади не тянули, то телега разваливалась, либо даже воры были плохие.

В темной и густой России узы между детьми и родителями всегда были крепкими, стариков уважали, о маленьких заботились, бедные и слабые получали милостыню. Но Домострой приводит случаи, когда дети избивали явно пожилых родителей (кто бы ни бил отца или мать – будет отлучен от церкви и святынь, умрет жестокой смертью гражданской казнью, потому что сказано: «Отцовское проклятие иссякнет, и материнское проклятие будет искоренено »). Не все прошло гладко. А во Франции не было:

Слезливые истории о верных детях и семьях, собирающихся вместе, были популярны среди читателей среднего класса, потому что они выражали свои желания, а не потому, что они вызывали доверие. В Бургундии до последних лет перед Первой мировой войной отношения между родителями и детьми были явно несентиментальными. Там, по словам краеведа, «с сыном обычно обращались как с вольным слугой». До Второй мировой войны в фотоальбомах крестьян почти не было фотографий детей.

Поэтому нельзя сказать, что Россия была богом забытой и необразованной страной. Прочитав книгу французского историка, я еще больше убедился, что в одну историческую эпоху люди в разных странах имели примерно одинаковое мировоззрение, обычаи и традиции, одинаково вели свою жизнь, воспитывали детей. Были некоторые различия, но не слишком существенные, могла отличаться только форма правления, но жизнь простых людей была такой же. Поэтому, когда я чувствую, что в Советском Союзе жизнь была плохой, не было того и этого, я всегда улыбаюсь и приглашаю читателей или собеседников почитать историю Соединенных Штатов того же периода. Многие американцы того времени не согласились бы с тем, что жизнь в Союзе была хуже, чем для них в демократической Америке.

Но вернемся в лермонтовскую Россию. Россия этого периода официально считалась православной страной, если ереси не ушли в прошлое, то в национальном масштабе их было немного, православная церковь занимала доминирующее положение.

Что мы видим во Франции:

Многие миссионеры, которые начали «обращать» французское население в раннем средневековье или в начале 20 века, не подразумевали автоматически, что Франция была христианской страной.

Похоже, что доподлинно известно только одно: Франция была католической страной в том смысле, что не была протестантской страной. И даже эта особенность была не такой ясной, как кажется,..

Многие жители Франции не только не говорили по-французски, принятые в Париже, но и были язычниками, прося местного священника звонить в колокола, чтобы вызвать дождь или отвращение к грозовой туче. Если священник оказывал сопротивление или плохо звал, его могли избить и выгнать. Крестьяне верили в фей, в заколдованные камни, вокруг которых исполнялись ритуальные танцы. Все это осталось в России: гоблин, вода, бисквит. Таким образом, просвещенная Франция была такой же плотной, как Россия. Правда, оказывается, что к духовенству в России относились с большим почетом.

Читайте также:  10 книг для осеннего настроения

Какой вывод: мы не слишком серьезно относимся к словам писателей и поэтов, все узнается в сравнении. Россия была такой же «развитой» страной, как и все остальные в 19 веке. Россия в двадцатом веке была на том же уровне развития, может быть, даже немного лучше, даже в стране Советов она жила, как и весь остальной мир. Меня пугает, когда я слышу, как люди говорят, что тогда жизнь была лучше, но мы чувствовали себя плохо. Во все времена и в жизни во всех странах есть достоинства и недостатки. Просто, когда говорят о той или иной стране или уголке мира, они стараются показать только красивую внешнюю оболочку. А стихотворение Лермонтова – просто красивый стих, отражающий горечь поэта не от жизни в России, а от того, что, будучи просвещенным и образованным, он видел светлое будущее, но не мог приблизиться к нему. Кстати, об авторстве стихотворения спорят до сих пор. Некоторые эксперты сомневаются, что он принадлежит Лермонтову. И я запомнил это стихотворение, потому что еще в школьные годы его приводили как пример того, насколько плохой была жизнь в России. Но оказывается, что жизнь во Франции была не лучше.

Очень рекомендую книгу французского историка. Она очень интересная. И прежде всего рассказывая не о королях и дворцах, а о реальной жизни. Кстати о ездовых собаках, контрабандистах, свадьбах, промыслах, мальчиках-трубочистах, священных камнях и ритуалах. В общем, читать стоит.

Понравилось? Комментируйте и подписывайтесь на канал!

Оцените статью
Все о книгах
Добавить комментарий